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Il est des livres qui rencontrent leur public. Le Rêve du Philosophe sorti en 2011 a déjà fait l'objet d'un retirage. Pourtant, cet ouvrage n'avait pas fait l'objet d'une promotion par l'éditeur, les Editions Logos, et son titre n'est pas immédiatement significatif. Le fait qu'il ait été rédigé par un ancien Grand Officier du Grand Orient de Belgique n'était pas en soi un argument de vente, le Franc-Maçon belge n'étant pas particulièrement prêt à boire les paroles de membres de la "Grande Commission".
Autrement dit, le succès du livre de Jean Somers doit beaucoup au bouche à oreille. Les lecteurs ont donc voulu découvrir ce rêve du philosophe, en l'occurence John Locke (1632-1704), l'auteur de l'Essai sur la tolérance, car la 1re partie du livre est consacrée à ce philosophe, à sa pensée, à ses rencontres en Hollande (avec Benjamin Furly et le Cercle de la Lanterne à Rotterdam) et sa correspondance, à son influence en Angleterre, à la Royal Society (Invisible College) où il fut admis en 1668 (4 ans avant Isaac Newton), et même à son goût pour la rédaction des règles de fonctionnement de sociétés (comme le Dry Club), avant d'en venir au rôle de Jean-Théophile Désaguliers qui devait conduire cette expérience de société fraternelle qui, 3 siècles plus tard, continue à intriguer.
La 2e partie de ces libres propos maçonniques est toute en questionnements. Que des interrogations auxquelles Somers apporte des éléments de réponse documentés. Initié en 1963, ancien Vénérable Maître de la Loge Les Amis Philanthropes n° Alpha du GOB, Somers a rassemblé ses notes et réflexions pour les partager, parce que ses amis l'ont poussé à le faire, parce qu'un Franc-Maçon ne doit pas fuir le débat.
Et il n'évite pas les questions ou les situations qui dérangent! Comme, par exemple, l'attitude de membres d'Obédiences adogmatiques qui ne font pas leurs les principes de tolérance à l'égard de catholiques. Ou le fondement des Landmarks ou la fameuse Tradition, la question du secret; l'évolution des Rituels (expliquant que les premiers Maçons étaient reçus et non initiés ou que d'autres éléments comme le Cabinet de Réflexion, le Tableau de Loge, les voyages et les éléments,... ont été apportés plus tard, notamment sous l'influence de certains courants).
Même la question de l'objet même de la Franc-Maçonnerie fait l'objet d'un intéressant chapitre. Et l'auteur ne fuit pas le débat sur l'expression de Maçons dans la sphère publique, la tentation d'un rôle politique de certaines Obédiences ou les échanges sur la mixité des Loges, une question posée également en Belgique même si elle n'est pas extériorisée ou judiciarisée comme en France.
Mais est-ce un livre "belge"? Sans doute parce que l'auteur l'est et que son livre témoigne de cette capacité au doute et à l'humilité plus fréquente outre-Quiévrechain qu'outre-Quiévrain. Il n'empêche: même s'il est fait allusion aux Obédiences belges (mais pas seulement elles) pour illustrer certains textes, Le rêve du philosophe ne manquera pas d'intéresser d'autres Francs-Maçons francophones, notamment français.
Autrement dit, le succès du livre de Jean Somers doit beaucoup au bouche à oreille. Les lecteurs ont donc voulu découvrir ce rêve du philosophe, en l'occurence John Locke (1632-1704), l'auteur de l'Essai sur la tolérance, car la 1re partie du livre est consacrée à ce philosophe, à sa pensée, à ses rencontres en Hollande (avec Benjamin Furly et le Cercle de la Lanterne à Rotterdam) et sa correspondance, à son influence en Angleterre, à la Royal Society (Invisible College) où il fut admis en 1668 (4 ans avant Isaac Newton), et même à son goût pour la rédaction des règles de fonctionnement de sociétés (comme le Dry Club), avant d'en venir au rôle de Jean-Théophile Désaguliers qui devait conduire cette expérience de société fraternelle qui, 3 siècles plus tard, continue à intriguer.
Les conséquences d'une idée en 17 questions
La 2e partie de ces libres propos maçonniques est toute en questionnements. Que des interrogations auxquelles Somers apporte des éléments de réponse documentés. Initié en 1963, ancien Vénérable Maître de la Loge Les Amis Philanthropes n° Alpha du GOB, Somers a rassemblé ses notes et réflexions pour les partager, parce que ses amis l'ont poussé à le faire, parce qu'un Franc-Maçon ne doit pas fuir le débat.
Et il n'évite pas les questions ou les situations qui dérangent! Comme, par exemple, l'attitude de membres d'Obédiences adogmatiques qui ne font pas leurs les principes de tolérance à l'égard de catholiques. Ou le fondement des Landmarks ou la fameuse Tradition, la question du secret; l'évolution des Rituels (expliquant que les premiers Maçons étaient reçus et non initiés ou que d'autres éléments comme le Cabinet de Réflexion, le Tableau de Loge, les voyages et les éléments,... ont été apportés plus tard, notamment sous l'influence de certains courants).
Même la question de l'objet même de la Franc-Maçonnerie fait l'objet d'un intéressant chapitre. Et l'auteur ne fuit pas le débat sur l'expression de Maçons dans la sphère publique, la tentation d'un rôle politique de certaines Obédiences ou les échanges sur la mixité des Loges, une question posée également en Belgique même si elle n'est pas extériorisée ou judiciarisée comme en France.
Mais est-ce un livre "belge"? Sans doute parce que l'auteur l'est et que son livre témoigne de cette capacité au doute et à l'humilité plus fréquente outre-Quiévrechain qu'outre-Quiévrain. Il n'empêche: même s'il est fait allusion aux Obédiences belges (mais pas seulement elles) pour illustrer certains textes, Le rêve du philosophe ne manquera pas d'intéresser d'autres Francs-Maçons francophones, notamment français.
- Le rêve du philosophe de Jean Somers (Editions Logos, Pierres taillées, 346 pp., 2011) disponible à La Cale Sèche. La distribution aux libraires est assurée par Télélivre.
