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Géplu.
Bonjour, oui, bien entendu, il faut comprendre que c’est un globe terrestre qui doit Illustrer mon propos. La référence à 1905 doit de s’entendre comme un appel à l’universalité et à la Fraternité universelles, justement au cœur de notre désir de Paix.
La démonstration que nous propose Charles Coutel est fort intéressante, mais elle se heurte à au moins une limite, celle de la mappemonde pour l’illustrer.
Et la mappemonde s’oppose en cela au concept de rotondité.
La rotondité que l’on nous propose est globale, ou globalisante.
C’est d’ailleurs en soi le principe d’un globe que de l’être.
La mappemonde est faussement globale, faussement neutre, faussement objectiive.
Selon le cartographe, que va-t-on y donner à voir?
Qu’y placera-t’on au centre? Et sur les périphéries, sur les limites du cadre?
Ici, le centre est essentiellement européen. Parce que notre pensée est européenne, voire occidentale.
D’ailleurs le propos de Charles Coutel, en s’en tenant à Kant, l’est également.
Pour ne pas parler du fait qu’en conclusion, il resserre la focale sur la France, la République et la loi de 1905.
Dans ces conditions, comment réellement proposer des solutions de « paix perpétuelle »? Dit autrement d’universalité?
Pas facile, très délicat.
Surtout dans un monde où chacun voit midi à sa porte
Loin de tout globe, et de toute mappemonde.