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Pourquoi donc faire ces précisions: SC du GCdes Rites Écossais? puisqu’il ne peut y avoir de SC autrement qu’en système écossais …
Manifestement nos frères de la GLNF ne partagent pas cet avis avec leur Suprême conseil du rite moderne pour la France Grand Chapitre Français …
Comment participer aux pratiques rituels du Rite Écossais d’Heredom et du Rite Écossais Philosophique ?
Félicitations.
Par « libérale et attachée aux valeurs humanistes », j’ose espérer que des personnes issues de la diversité — qu’elles soient d’origine afro-descendante, maghrébine, ou des femmes, … figurent en bonne place parmi les officiers de ce grand corps.
Merci de ce petit message persifleur et souriant. Bien sûr on ne catégorise pas nos membres – « Sus au wokisme » comme on dit rue Cadet. Ils sont juste pour nous des Sœurs et des Frères, mais le Grand Collège n’échappe pas à son temps et est à l’image du Grand Orient dont il émane… Il a cependant, c’est ce qui fait son identité, son rythme, une façon de faire plus détachée des enjeux de l’actualité, mais aussi peut-être plus profonde.
@ JMMO (7):
Et chez toi, dans tes structures comparables, ça se présente comment?
Il faut des quotas maintenant en Maçonnerie ?
Où va-t-on??
En 1815, compte tenu des tumultes du temps – nous sommes en pleine « Terreur blanche »- une partie conséquente du Premier Suprême Conseil (1804-1814) décide de le reformer au sein du Grand Orient sous le nom de « Grand Consistoire des Rites ». Il administre alors le Rite Écossais Ancien et Accepté et le vieux Rite de Perfection (sous le nom de Rite Écossais d’Heredom). En 1826, le Grand Orient lui confie la mission de recueillir et de conserver des rites de hauts grades dont la pratique est en train de disparaître. Les nouveaux Statuts de 1826 font évoluer son nom en « Grand Collège des Rites » et précisent : « Le Grand Collège des Rites se divise en autant de sections qu’ils existent de rits reconnus par le G:.O:. » (art. 105). L’annuaire de 1827 applique ces nouvelles dispositions et indique qu’il comprend six sections : Rite Français ; Rite [Écossais] d’Heredom ; Rite Écossais Ancien et Accepté ; Rite [d’Hérédom] de Kilwining ; Rite [Écossais] Philosophique ; Rite [Écossais] Rectifié. Cette organisation des hauts grades au sein du Grand Orient perdurera jusqu’en 1999. Mis à part la pratique du Rite Écossais Ancien et Accepté qui est continue depuis cette époque, les différentes sections des autres rites connaîtront des périodes de sommeil – souvent longues, parfois définitives – et de réactivation. Tout cela sera d’ailleurs expliqué dans la prochaine Lettre d’information du GCDR qui rappelle que son appellation actuelle date de 1826.
C’est pour renouer avec ses sources vivifiantes que le GCDR a réactivé, il y a quelques années, la pratique du Rite Ecossais d’Heredom qu’il conçoit comme un conservatoire des origines du REAA.
Merci TCF Pierre pour ces éléments. Je suppose que le Rite écossais d’Hérédom, c’est peu ou prou ou sensiblement proche de ce qu’on trouve dans le livre de Claude Guerillot sur le rite de perfection ?
En cherchant un peu, on retrouve dans les bibliothèques numériques et sur quelques sites des documents concernant les rites écossais manifestement tombés en désuétude. Pour ma part, j’avoue être très confus sur le Rite d’Hérédom de Kilwinning et le Rite écossais philosophique ou d’autres choses encore comme le rite écossais primitif de Belgique et le rite moderne belge, voire les pratiques des loges de Clermont ou des différentes Mères loges. J’ai bien du mal à distinguer tout ça et je n’ai pas encore trouvé une étude ou un ouvrage qui synthétise ces sujets. Peut-être un pan de l’histoire maçonnique et de la maçonnologie qui mériterait des éclaircissements ?
Le Rite de Perfection, c’est tout simplement le REAA avant qu’on ne lui ajoute 8 grades supplémentaires et effectivement le livre de Claude Guérillot le présente très bien. Le Rite Ecossais Philosophique a fait l’objet de différentes études dans notre revue « L’Ecossais » (maintenant en version digitale sur le site du GCDRE). Pour le Rite d’Heredom de Kilwining, j’avais fait une petite intro dans « Franc-maçonnerie Magazine » que je t’enverrais volontiers si tu me donnes ton adresse mail (tu peux trouver la mienne facilement dans l’annuaire du GCDRE)
Félicitations mon TCF Christian, il y a bien longtemps que l’on ne s’est vu, mais le temps n’efface pas les souvenirs
Bises fraternelles de Bourgoin Jallieu
La plus ancienne juridiction écossaise travaille sans interruption depuis au moins 1804 avec quelques changements de nom depuis. Le dernier en date évoque « des » rites écossais au pluriel. C’est bien pour le côté patrimoine maçonnique de ce Suprême conseil mais au delà, qu’est ce qui en est fait ? Quelques rares tenues au 25e et dernier degré du rite de perfection ? Et quoi d’autre ?
Avant que le REAA devienne hégémonique après la maîtrise, plusieurs systèmes cohabitaient non ? Le rite écossais philosophique par exemple. Ou divers systèmes rose-croix peut être ?
A priori et à ma connaissance, la Juridiction REAA du GODF administre donc le REAA (1804) et le Rite Ecossais d’Hérédom (1764). Voir décret du 17 mars 2017. Cela suffit à justifier le pluriel.
Voir ma réponse ci-dessus. Complément : En fait, on retrouve les principaux grades du Rite Écossais d’Heredom (tous en l’occurrence) ou du Rite Écossais Philosophique, dans le REAA. La pratique de ces versions anciennes permet de mieux comprendre les origines et l’évolution de l’écossisme pour les Frères que cela intéresse. Le GCDR organise aussi des reconstitutions dans le même esprit. Mieux comprendre ce que l’on fait, c’est un peu un des axes que nous développons depuis une dizaine d’années 🙂