Rite Ecossais Philosophique

Une loge de la GLRB travaillerait à ce Rite... (?)

Alors qu'il s'agit d'évoquer un Rite et, pourquoi pas les lieux où il est pratique, je trouve dommage de saisir l'occasion pour mettre en valeur une Obédience dont on oublie de dire que, toute respectable qu'elle soit, elle est aujourd'hui de plus en plus minoritaire en Belgique (car si information il y a, elle doit être complète). Est-il nécessaire de produire des commentaires sur la régularité qui risquent d'attiser les passions comme dans certaines listes de discussion "maçonniques" ?

Jiri

Je confirme qu'un Atelier de la G.L.R.B. travaille à ce rite: c'est le mien (PARAM n°11 à l'Orient de Bruxelles)

Ce Rite très ancien est antérieur au R.E.A.A. qui lui doit beaucoup

Il vut le jour à Marseille, en vérité, et, de là, gagna Avignon pour essaimer tout le bassin méditerranéen

Il peut être qualifié de "Rite Ecossais Moderne" (chacun sait que les "Modernes" sont en fait les vrais "Anciens") ou encore de "Rite Français mâtiné d'Ecossisme" (car, de fait, il présente des similitudes frappantes avec le Rite Français, tout en étant réellement 'Ecossais')

Pour ceux que cela intéresserait, j'ai présenté récemment une planche assez richement documentée qui, quoique intitulée "Les Trois Grandes Lumières", évoque ce Rite en plusieurs de ses aspects

Je la ferai parvenir gracieusement à tout Frère qui m'en ferait la demande

Th.D.
Frère EXPERT
PARAM

L'expression 'Rite Français mâtiné d'Ecossisme' n'a rien de péjoratif

Je l'entends au sens etymologique strict: 'croisé', 'mélangé', 'mêlé à ' car, de fait, tout en étant essentiellement 'écossais', le Rite Ecossais Philosophique emprunte à certains égards au Rite Français

J'ai un exemplaire complet du rituel en version papier, bien sûr, mais il m'est impossible de le scanner car il compte plusieurs centaines de pages (un exemplaire pour les travaux à chacun des trois grades + les solsticiales + le rituel funèbre + la réception des Autorités Maçonniques, etc.......)

Il ne s'agit donc pas d'un simple 'opuscule' qui continedrait tout 'in extenso'

Si cela suscite quelque intérêt, j'y reviendrai pendant ces vacances

Th.D.
Frère EXPERT
PARAM

Pour WILLIAM

Si tu as une adresse mail, je te la fais suivre bien volontiers en attachment

Bàt.

Th.D.

Bonjour à tous,
le REAA "version 1802" me paraît étrange car il me semble qu'une des toutes premières versions « sérieuse » date de 1806. En effet le REAA n’a vraiment de sens que dans les « hauts-grades », à cette époque là, les 3 grades « Bleus » n’intéressaient fondamentalement pas grand monde, mais bon... je peux me tromper.
Répondre à la question d'Expat peut être assez long... aussi je résume:
les Obédiences s'accordent à considérer que les 3 grades "Bleus" sont suffisamment voisins pour permettre de passer sans trop de problèmes des unes aux autres dans le grade acquis pour peu qu'elles se reconnaissent, elles permettent au moins de se « visiter » je dirais « horizontalement »...
Cela dit ,il y a bien sûr des différences entre les rites, différences sur lesquelles il faut travailler pour les comprendre, sachant que pour moi tous les rites sont intéressants dans la mesure ou on les pratique dans leur logique.
Pour ce qui est des "hauts-grades" c'est totalement différent. D'une manière générale il n'y a pas d'équivalence entre les rites des diverses Obédiences et donc pas reconnaissance « horizontale ».. Exceptionnellement le GODF qui possède les patentes de tous les rites permet les « visites horizontales » mais pour appartenir à un rite il faut passer dans tous les cas par la « case départ » (visiter n’est pas appartenir…).
Pour ce qui est de la « ligne « écossaise » Marseille, Avignon, Paris (St -Jean du Contrat Social » voir à ce sujet les travaux « reconnus » de Pierre Chevallier c’est pas si simple… par ailleurs le mot « écossais » est très complexe et en tout état de cause n’a pas de sens « Écossais » au sens de « porteur de Kilt » ! quant à l’Ecossisme c’est encore autre chose.
Si l’un d’entre-vous a les rituels originaux effectivement pratiqué à Marseille avec des dates « réelles » je suis très intéressé…
Enfin le premier Rite officiellement écrit en tant que référentiel Obédientiel est le Rite Français Moderne mis en œuvre par le GODF à partir de 1771 et terminé pour les 3 premiers degrés le 15 juillet 1785. (voir travaux de Pierre Mollier). Les 4 Ordres de Sagesse plus le 5ème Ordre (Hauts-Grades) étaient terminés et règlementés dès 1784. A ces dates les documents étaient manuscrits. Le premier texte (3 premiers grades) typographié est le Régulateur de 1801 dont le texte est celui d’origine 1785.
Les Ordres de Sagesse du RFM (1784) et du REAA (postérieur à 1801) ont le même socle de base constitué d’un ensemble très important de rituels du 18ème siècle. C’est pour cela qu’ils sont voisins tout en étant très différents… !
Enfin ceci est une autre histoire…
J'espère avoir donné quelques pistes de réflexion à ceux qui cherchent...
Bons travaux
(...)
JCV

Bonjour,

Quoique tardivement, je serais très heureux de recevoir la planche de ThD.

Il manque en effet un ouvrage sur le rite écossais philosophique.
Il est une partie importante de l'écossisme en France (avec le RER dont Boileau est probablement le chaînon), de la résistance au rite français fin XVIII, début XIX, sans lui il n'y aurait probablement pas eu d'implantation de REAA en France, qu'il a probablement enrichi du 32ème.
Il montre un sacré polymorphisme et capacité d'adaptation, ayant intégré/puis rejeté des rituels divers. Il s'y trouve surtout des rituels alchimistes de Tschoudy, qui ne sont pas un système en soi. Mais qui peut être considéré, ?, comme le vrai père de ce rite par la lignée Tschoudy-Pernety-Boileau.

Merci,
Amicalement,
CB