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Géplu.
En 1er une citation issue du soufisme » Ne te fie pas à tes yeux, tout ce qu’ils te montrent sont des limites »
Tout le problème est là.
Ce très bel article plein de sagesse philosophique (pléonasme), pose les limites de la philosophie nous concernant nous, cherchant,
qui avons entendu le 1er soir » il n’y a pas de limites à la recherche de la Vérité.
Le philosophe reste dans le domaine de la raison et même quelle que fois dans la raison pure. Il laisse le hors limite aux métaphysiciens (Guenon,Corbin, Tourniac et bien d’autres) ou aux mystiques ( M. Eckhart, Rachi, Ibn Arabi et bien d’autres).
Qu’en est-il de la pédagogie du grade de compagnon ? L’auteur pose en fait le problème de la progressivité initiatique. Voyager mais pas trop vite. Le raisonnement est limpide chaque outil est la limite de l’autre et réciproquement et c’est très clair pour les 4 premiers voyages qui sont des voyages opératifs propres à des artisans qui apprennent les régles (limites) de l’art. Mais il y a un 5ième voyage, sans outil, où d’opératif, l’adepte devient spéculatif, un maçon de la spéculation, ce que semble corroborer le pas de côté, hors des limites, de la marche à ce degré.
Il me semble que dans chaque degré que je pratique au REAA, il y a cette double acceptation de la raison et de l’intuition. Chevalier je suis, Chevalier de l’esprit je deviens.
Donc je remercie l’auteur qui nous amène à une réflexion sur la dichotomie entre savoir et connaissance.
Bonsoir Cosmos, oui tu as parfaitement compris l,’esprit de la contribution. Le pensale excédé le connaissable. Kant insiste sur le rôle de l’analogie et du symbolique . C’est le coeur du travail maçonnique.iCharles Coutel.
Complément au complément : le principe d’atraction universelle influence aussi Montesquieu et Voltaire . Ceux-ci furent initiés . Par définition l’initiation de Newton est une question ouverte mais ses travaux influencent toute l’époque .
Est-il historiquement avéré que Voltaire a été initié d’une manière irrégulière — sans véritable démarche maçonnique, avec une simple ouverture du temple pour lui permettre de voir les membres de la loge — et que cette loge a ensuite été radiée de son obédience ?
On lit souvent que beaucoup de personnalités ont adhéré à la franc-maçonnerie, mais on sait finalement très peu de choses sur leur parcours maçonnique réel.
Oui ntcf Voltaire fut initié. Voir les travaux du regretté Charles Porset . Charles Coutel.
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Le profane Voltaire
https://www.hiram.be/le-profane-voltaire/
Voltaire a été initié en toute fin de vie! Si j’apprécie tous les écrits de Voltaire, en particulier ses pamphlets, je trouve très limite qu’on revendique son appartenance maçonnique qui a été de fort courte durée.
Complément : l’appartenance de Newton à sela FM est attestée.
On peut arguer que cette affirmation d’appartenance est une interprétation sur base d’un courant de pensée franco-français qui remonte au GODF, avec Alain Bauer, repris par Michel König, qui tend à inscrire la Royal Society anglaise et son inspirateur Isaac Newton dans une sorte de continuum artificiel du Siècle des lumières (Enlightenment)…
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La maçonnerie anglaise, toutes époques confondues, n’a jamais employé la figure de Newton comme chantre de la Maçonnerie des Moderns, alors qu’elle aurait pu profiter de cette figure nationale sans modération.
Aucun gazetier, aucun commentateur de l’époque de formation de la Grande Loge londonienne n’a fait état d’un quelconque lien entre Newton et la Nouvelle maçonnerie.
Mieux, Désaguliers, l’expérimentateur et ami du savant, ne le désigne pas comme tel.
Plus près de nous, la Loge de recherche « Arts Quatuor Coronati » n’en fait pas état.
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Pointons de plus que Newton, mort en 1727, n’a jamais montré le moindre intérêt pour la maçonnerie, que ce soit par déclaration ou dans ses écrits, et nous n’avons aucune trace de son initiation.
Il ne participa pas à l’émergence de la Grande Loge de Londres et de Westminster, que ce soit sur un plan rédactionnel ou purement législatif, sauf à vouloir l’y insérer d’une manière arbitraire, voir légendaire.
Ajoutons à cela que Newton était très âgé et qu’à la fin de sa vie il était surtout occupé à compiler son œuvre et certains de ses proches prétendaient même qu’il radotait (lors de sa querelle avec Leibniz).
A ses 80 ans (au 18e siècle, c’est particulièrement vieux !) il eut une crise néphrétique qui le diminua et la sénescence fit finalement son œuvre.
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Actons que Newton n’a en aucun cas empiété sur les rituels de la GL où ses idées sont absentes.
Que ce soit dans « A masons examination » de 1723 ou dans le « Simon and Philip » de 1725, ou encore dans le Prichard de 1730, rien de la pensée de Newton n’apparaît dans ces catéchismes londoniens, et son influence sur la maçonnerie nouvelle ne se trouve pas cité dans les « Constitutions d’Anderson ».
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Ce qui ne signifie pas que l’influence de Newton et ses révélations scientistes, ainsi que son attitude latitudinaire, ne furent pas essentielles dans les sphères cultivées de la City et ne marquèrent pas certains aspects de la maçonnerie naissante, ce qui est inévitable étant donné le rayonnement exceptionnel d’un savant hors normes inséré dans une société anglaise éclairée.
Mais Newton n’était pas omniscient, ni omnipotent, et plusieurs courants participèrent de l’éclosion de la GL.
Merci pour cet éclairage qui précise mon intention : le vocable « Franc-maçonnerie » est tellement polysémique que tu as raison et merci Etienne . Newton devient au fil du temps une référence que l’on se dispute. Prudence et rigueur . Dans mes petits travaux sur nos FF Montesquieu et Voltaire je développe les effets de ce newtonisme , surtout à partir du principe d’attraction universelle . A suivre . Charles Coutel.
Merci cher Sylvain , je précise mon propos : ma contribution n’entend pas faire de Kant un FM qui s’ignorerait . La médiation décisive est Newton , Je n’ai pas assez insisté sur cette importance de Newton ., je le reconnais. Le principe d’attraction universelle est essentiel à la fois chez Newton, Kant et dans la FM. Mercii aussi pour l’invitation à un repas amical! Charles Coutel.
SI je peux me permettre Charles, l’articulation entre Kant et le symbolisme maçonnique est séduisante mais repose parfois sur des rapprochements suggestifs plutôt que démonstratifs. Par exemple, l’affirmation selon laquelle « le ciel étoilé au-dessus de moi est la loi morale en moi » est une reformulation libre de la célèbre phrase de Kant (« Deux choses remplissent le cœur d’une admiration et d’un respect toujours nouveaux et toujours croissants […] : le ciel étoilé au-dessus de moi et la loi morale en moi »). Cette simplification, bien que pédagogiquement utile, peut occulter la complexité de la pensée kantienne. Discutons en prochainement autour d’un bon repas.