Nos auteurs, compositeurs chanteurs d’hymne maçonniques devraient se méfier.
Si l’on se réfère à la presse italienne, il a été refusé des obsèques religieuses (catholiques) au compositeur italien Bruno Battisti d’Amario, récemment décédé à l’âge (canonique???) de 88 ans.
Il était l’auteur de l’hymne du Grand Orient d’Italie.
Mais par ailleurs, on peut noter qu’il a été un éminent collaborateur d’Ennio Morricone, à la guitare, s’agissant de quelques musiques de films de Sergio Leone, notamment
Je ne sais pas, (je ne le connais pas) si en écoutant l’hymne maçonnique du G.O.I. on pense immédiatement, ou pas, au Bon, la Brute et le Truand.
En tout cas, se prendre une salve de droit canon à peine passé de vie à trépas, ça c’est du brutal.
Une preuve de charité chrétienne peut-être…
Que dire face à un tir sans sommation de droit canon?
A bas le culot?

Je vous trouve tous particulièrement sévères.
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Peut être, au delà de la forme faudrait il essayer de comprendre le fond de la démarche, et pour cela se référer à l’hymne actuel du GO composé en 1973 :
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https://www.gadlu.info/hymne-maconnique-du-grand-orient-de-france/
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On voit que auteurs me semblent avoir voulu mettre en exergue deux grands thèmes absents de celui de 1973 : l’inévitable laïcité et la (relativement) nouvelle mixité de l’obédience.
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Cela me semble assez logique et légitime (de leur point de vue) et explique assez bien la démarche.
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Ensuite sur la forme.
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Une chanson, un hymne maçonnique c’est fait pour être chanté « en live » et si possible en chœur par les participants. de ce point vue l’image qui illustre l’article me parait maladroite, car elle est celle d’un « récital » très loin de l’esprit d’un chœur où tout le monde se doit de participer, au moins pour les refrains. C’est une dimension qui ne peut pas être rendu par un article de blog et qui est pourtant essentielle.
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C’est un peu comme pour nos rituels qui n’ont de sens que dans un contexte bien particulier, et qui en dehors de ce contexte peuvent paraitre déplacés voire parfois farfelus à celui qui n’est pas impliqué ou ignorant de leurs dimensions symboliques.
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A la GLDF, et à ma connaissance, nous n’avons pas l’équivalent. Mais comme je l’ai écrit plus bas nous chantons souvent et en chœur « Ce n’est qu’un au revoir » à la fin d’évènements ou de tenues. C’est un moment généralement très émouvant qui nous permet de nous quitter les cœurs plus « pleins » et fervents. Les nouveaux ont bien sûr un peu de mal mais finissent presque toujours par s’y joindre avec le temps. C’est la preuve que chanter en communion des paroles inspirantes « ça marche » toujours même en 2026.
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Il ne m’appartient pas de juger si la proposition de cet hymne fonctionnera ou pas pour les membres du GODF, ils le verront bien au convent. Mais je persiste à penser que ce genre d’initiatives mérite plus de bienveillance que ce que je peux lire ici.

J ai attendu vos commentaires pour écrire mon opinion. Un Mozart ou un Goethe ne sont pas initiés chaque siècle dans nos loges. La mélodie est plate, les paroles sont d une naïveté affigeante. Ecoutez mes FS, les chants maçonniques de Mozart. Notre F et.notre S interprètes ne chantent pas faux, c est déjà ça. Pour le reste, revisitons Cyrano de Bergerac, acte I, scène 1 pour interdire cette fluxion.

Je ne comprends se besoin de moderniser l’hymne du GODF. Je viens de l’écouter en regardant la photo du frère et la soeur et je dois dire que je suis surpris de ce chant, j’ai compris la moitié des paroles.

Dans ma loge, c’est moi qui entonne le premier couplet le le refrain de l’hymne actuel et je dois vous dire que je ne chanterai pas ce hymne si’l devait être adopté… Je pense que je m’endormirai avant la fin.

Chant des Compagnons – Constitutions d’Anderson
Ce chant, connu sous le titre « The Fellow-Craft’s Song », est l’un des textes maçonniques les plus diffusés du XVIIIᵉ siècle.
Attribué à Charles Delafaye, il s’inscrit dans l’entourage des Constitutions publiées par James Anderson et était destiné à être chanté et joué lors des « Grands Feasts », moments de convivialité et de célébration collective au sein des Loges.
https://www.youtube.com/watch?v=0p6WNx0p18c

Tout compte fait, je suis assez d’accord avec Sylvain Zeghni, en écoutant l’hymne du DH, j’arrive à comprendre quelques paroles et il est un peu moins ringard. Mais je ne suis pas convaincu que le diffuser en L aurait un franc succès.
https://www.youtube.com/watch?v=_r_Aw8K7UU4&t=6s

Cette question d’hymne est à première vue quelque peu dérisoire.
Cependant, il faut examiner l’objectif d’un hymne. L’hymne national a vocation a galvaniser l’esprit national, pire, nationaliste et mentionne même les etrangers comme des ennemis menaçants, voire même à exterminer (cf hymne anglais).
Alors un hymne d’obédience me paraît ( je ne suis pas le seul apparement) comme une idée allant à l’encontre de l’idéal maçonnique fraternel et universel.
Alors OK ! Cette attachement aux multiples obédiences apparaît tellement ancré qu’il est difficile de tenir les propos maconniques piétinant ces divisions.
Les musiciens ici pourraient ils elles produire un chant maçonnique piétinant ces divisions contremaconniques ?

Je suis parfaitement en accord avec Yvan Bêta, n’étant pas G.O. nous n’avons surtout pas à nous mêler de ce profond problème qui agite cette obédience.
Mais on peut se marrer quand même ?
AH AH AH AH AH AH AH

Vingt quatre commentaires pour un hymne. Et bien dites donc, heureusement qu’il ne s’agit pas de défendre la République face à la menace RN. Ce serait le triple.
Ah non ? Je me trompe ? Ah pardon, c’est vrai que nous ne sommes alors que deux pelés et un tondu.

Ca me fait penser à une chanson d’autrefois, chanteur moustachu en habit et cantatrice à la poitrine opulente, enregistrée sur un gramophone mécanique, écoutée en fin de banquet dominical par un auditoire somnolent cuvant son cognac post-prandial.

Avec 7 Ce que dans d’autres temps on aurait parler de byzantisme

Pour ma part, je suis surtout curieux d’en apprendre davantage sur la méthode de travail aboutissant à ce projet d’hymne maçonnique.
Si je comprends bien:
1/ le convent du GODF 2025 valide la création d’un groupe de travail sur ce sujet.
Qu’a-t-il validé au juste? Une intention ? Un objectif ? Ou une équipe musicale déjà constituée?
2/ ce groupe de travail est composé de 2 frères compositeurs (de Dreux et Paris, sans savoir s’il s’agit ici d’une localisation géographique profane ou maçonnique), d1 frère parolier (de Périgueux). Et de 2 interprètes, (1 frère et 1 sœur) parisiens , plus précisément de Clichy et Paris intra-muros. Sur les cinq, on obervera une très grosse concentration géographique parisienne, ou IDF, ou départementale limitrophe. Le seul vrai provincial étant ici le frère perigourdin.
Ce quon aimerait donc savoir c’est:
1/ comment s’est établi la sélection de ces cinq là?
J’observe que le GODF c’est 1400 loges. Soit 1400 frères et sœurs ayant la responsabilité de la colonne d’harmonie. Certes tous ne sont pas mélomanes avertis, musiciens et encore moins professionnels dans l’art musical. Mais quand même.
2/ Y-a-t’il eu consultation harmonieuse (sic, volontaire) de ces 1400 membres du GODF chargés de l’accompagnement musical en loge? Ou pas?
3/ D’où vient cette idée de changement d’hymne maçonnique?
Est-ce le fruit d’un vœu émanant d’une loge, et approuvé par le Convent?
Et, si tel n’était pas vraiment le cas, qui est à l’origine d’une telle initiative? Comment a-t-elle prospéré au sein du GODF jusqu’à sa validation en Convent?
Voilà le type de questions que le modeste frère du GODF que je suis se pose à ce sujet.
Sur ce, je vais à la découverte de cet opus…

C’est clair que ce projet d’hymne est un peu poussif pour ne pas dire désuet. Savoir s’il sera approuvé et adopté, ce sont des sujets qui concernent seulement les frères et les sœurs membres du Grand Orient, les membres des autres obédiences n’étant a priori pas concernés non ?
De manière plus générale, il est assez fréquent sur ce blog de lire des propos exprimés par des commentateurs qui ne sont absolument pas concernés par le sujet sur lequel ils s’expriment. Quel est intérêt de commenter les pratiques de la GLNF si on est membre du GO par exemple ? Exprimer un avis est une chose. Expliquer ce qui devrait être fait sur la base de ses propres pratiques maçonniques, ça devient très vite ridicule.
Pour ma part, n’étant pas croyant, je n’ai aucune envie de rejoindre la GLNF qui pratique une maçonnerie qui ne me conviendrait pas. Ça ne m’empêche pas de reconnaître la qualité des travaux des loges de cette obédience, de lire certaines de ses publications et de les apprécier. En revanche, je n’ai absolument aucun intérêt à les critiquer ou à donner mon avis sur ce que devrait faire cette obédience.
Que chacun maçonne dans sa loge, son rite et son obédience et visite qui bon lui semble. Le chemin initiatique est suffisamment long à parcourir sans perdre de temps en détours inutiles…

9-Ergief, Mozart, grand pourvoyeur de chants maçonniques, et auteur d’un hymne national, est bien du XVIII° siècle aussi : ses compositions, souvent faites sur un coin de billard, sont d’ un autre calibre que cet hymne poussif et sans intérêt aucun.
Mais c’était Mozart…
Si le GODF le garde, je ne serai plus là dans 20 ans pour constater qu’il aura en plus, fort mal vieilli.

Franchement ! quel intérêt de débattre sur ce truc ? Quel rapport à la FM ? La gloire du GODF , dérisoire.

Bon…
La musique n’est pas mal, les paroles parfois un peu QQ…mais c’est la loi du genre.
Était ce bien nécessaire?

Voilà un chant digne de ceux des Macons du XVIIIe siècle, par la naïveté de son propos et le lyrisme de son style. Pas du tout convaincu qu’il puisse convaincre les jeunes FF et SS et encore moins ́les futures recrues du GODF. Sans tomber dans le modernisme à tout crin, entre ça et le rap il y a tout de même des formes musicales plus adaptées a ce genre de message et moins susceptibles d’enfoncer un peu plus la Franc-maçonnerie dans son image désuète et poussiéreuse. De grâce, mes FF et SS du GO, ne faites pas circuler…!

Je trouve qu’il y a une puissance enchanteresse dans ce chant – bien trouvé – par sa puissante capacité à éveiller les émotions enfouies dans les tréfonds de l’être humain. Un frisson musical qui déclenche une charge émotionnelle positive. Ce qui devrait plaire à la génération montante ainsi qu’à toutes celles et ceux qui sont – sincèrement – en quête de sens.

Nous ne sommes pourtant pas le 1er avril… C’est totalement ringard. Le GODF devrait se recentrer sur le coeur de la Maçonnerie : l’initiation, le symbolisme et la spiritualité, hélas il passe plus de temps à faire de la politique, de combattre la calotte et de réduire le symbolisme à des notions réactionnaires. Il ne faut pas se demander grâce à qui l’anti-maçonnisme est dû !
Gémissons, gémissons, gémissons mais espérons…

Je trouve cet initiative touchante… ceux qui on créé cela y ont manifestement mis beaucoup de cœur et un fort engagement « militant ».
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Chanter ensemble quelque chose d’inspirant crée un puissant effet de communion collective. Cela se pratique pour certains évènements dans mon obédience et même systématiquement à la fin des Tenues dans certaines loges avec « Ce n’est qu’un au revoir » (Auld Lang Syne) et il y a toujours quelques Frères qui à ce moment essuient une petite larme.
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Reste à savoir si cela prendra et effectivement on peut se demander si le côté compassé de cette interprétation lyrique à l’ancienne, voire retro, était la meilleure manière d’en faire la promotion. Quand au côté « militant »…

D’accord avec les commentaires précédents : inchantable et complètement déphasé.
Ce qui serait marrant c’est qu’un F ou une S arrive à transformer ça en quelque chose de plus actuel, un peu comme le « Aux armes, etc » de Gainsbourg avec la marseillaise.

irréel !

Il est aussi inchantable que celui du DH, ce qui n’est pas peu dire… le talent n’et pas une chose très partagée!

Complètement ringard. Qui va chanter ça aujourd’hui ?….