Signature par 31 Juridictions du REAA de la Déclaration d’Istambul

Merci pour ces éclairages sur l’arnaque ambiante qui se développe dans les Suprêmes Conseils ces dernières années. J’aimerais que tous les honnêtes maçons se coagulent pour expliquer haut et fort qu’il n’y a aucun secret maçonnique, il n’y a que le secret de la vie, du vivre ensemble. Au départ, c’est une méthode du rituel car « c’est par nos mystères que nous vous attachons à nous ». Elle fait du fantasme et de la chimère intérieurs de chacun un aiguillon de curiosité pour se re-découvrir. C’est un ascèse personnelle longue et difficile qui a besoin de l’expérience des « anciens » et de la neutralité bienveillante du groupe.
Dévoyée par des parangons autoproclamés, elle sert maintenant à asservir les sœurs et frères qui souhaitent poursuivre leur démarche. L’initié ne s’initie plus lui-même par la liberté de conscience dans la relation au groupe, il y a un pape qui fait fondre ses armées contre les hérétiques qui s’entêtent à vouloir penser par eux mêmes et rester libre…
Inversion des valeurs, c’est certain. J’adore (lol) ce choix (ou lapsus) très révélateur sur »les fabricateurs » qui signifie bien le mensonge dans toutes « les sphères inclusives ».

12 – Vous prêtez à la Franc-maçonnerie un pouvoir qu’elle n’a pas, une volonté qu’elle n’est pas en mesure de mettre en oeuvre.
Je passe sur les notions lucifériennes qui n’ont aucune signification hors d’une réflexion religieuse par définition exotérique, sclérosée par une révélation pure fantasme d’hommes au mieux à l’imagination fertile, plus concrètement animés du complexe de pouvoir et ainsi d’aucun secours à établir la réalité de l’équilibre universel, principe de la manifestation, de l’Univers si l’on préfère, par conséquent indispensable au règne de la Justice, principe égal rapporté à la dimension humaine.
La Justice ne se fonde pas sur l’égalité, la Nature ayant ses nécessités propres, elle se fonde sur l’équité.
Cependant l’équité, pour se réaliser, ne peut souffrir de quelques notions de pouvoir, ce que Versailles et la noblesse refusèrent d’admettre ; par la conjugaison d’hybris et de peur, en somme synonymes, ils refusaient obstinément d’entendre les Lumières. Durant plus de 80 ans, ce ne fut pas faute de salons de réflexion organisés par des Dames sensibles à voir leurs qualités reconnues, d’un nombre considérable d’ouvrages d’intellectuels et penseurs raisonnables en rien comparables à l’esprit du primaire Robespierre, les Lumières étaient monarchistes constitutionnelles, rien n’y a fait. C’est le Pouvoir qui commit la faute qui engendra 1789, c’est bien ce que de Maistre omet lamentablement de considérer.
Quant à la Franc-maçonnerie à l’époque soutien d’une monarchie constitutionnelle, effrayée et condamnant les outrances et la violence de la dictature Jacobine, elle se range docilement à tous les pouvoirs en place jusqu’à Sedan. Elle se ressaisie à l’issue, installe la République et promeut tout ce que constitue aujourd’hui nos libertés publiques. Je ne sais pas ce que vous en pensez, c’est de mon point de vue magistral, l’Occident lui doit les démocraties modernes.
L’esprit de 1717 réalisé sous différentes formes, elle aurait été bien inspirée de retourner à ses fondamentaux.
Non seulement établir la réalité historique du phénomène religieux en Europe, décrire tout ce que celui-ci à détruit de l’intelligence antique et, partant, retrouver l’essence de l’initiation de sorte d’être en mesure de produire l’intuition créatrice nécessaire à la régulation des libertés, sans quoi celles-ci deviennent ce que vous constatez, et que je partage, un chaos indescriptible où l’intérêt individuel prime sur le général, où la communication sert de politique de sorte de masquer efficacement le glissement progressif et sûr de nos démocraties vers une ploutocratie universelle.
Au lieu de cela, les Réguliers se confisent en religion, les libéraux se partagent entre idées libertaires et accompagnement de la ploutocratie renaissante, et puisque ni la religion, ni les politiques devenus l’instrument de la nouvelle religion nommée économie n’ont besoin de qui que ce soit pour les soutenir, ils s’en chargent très bien eux-mêmes, la Franc-maçonnerie ne tient plus aucun rôle déterminant dans la société.
Voyez-vous, cher Kassian, vos craintes ou vos regrets ne sont en rien fondés, en France et partout en Occident les franc-maçons ne représentent rien de déterminant, il n’ont aucun discours original.

12 – Cher Desap, le solve et coagula peut s’entendre comme les deux faces d’une même médaille, deux forces contraires d’expansion et de contraction qui régissent l’équilibre du monde. L’ordo ab chao nous amène à réfléchir à ce qu’est l’ordre et ce qu’est le chaos : dans quel état du monde vivons nous, et dans quel cycle s’inscrit la marche du monde : expension ou contraction ? L’histoire n’est rien d’autre qu’une série de périodes d’ordre et de chaos, parfois simultanées, parfois successives. Là ou il y a inversion potentielle des valeurs, en tous cas sur le plan optique, c’est lorsqu’au lieu d’oeuvrer à l’ordre, on stimule le chaos pour accélérer la venue de l’ordre. Une thématique chère à Joseph de Maistre évoquée incidemment dans son concept de “Providence”. Par exemple un peuple se rebellant contre un pouvoir tyrannique va générer la destruction nécessaire à l’établissement d’un ordre nouveau. Dans le cas de la Révolution française par exemple, certains esprits raisonnables ont vu l’oeuvre de Lucifer quand d’autres tout aussi raisonnables se sont extasiés du progrès social à naître de cette situation. Dans un contexte plus contemporain, on peut se demander si la recherche sans limite des progrès technologiques, humains et sociaux contribue à l’ordre ou au chaos ? Par exemple la recherche des progrès sociétaux est considérée par les peuples comme une tentative de suppression de l’altérité des individus (races, sexes, cultures, nations), provoque des soubresauts d’indignation populaire et une résurgence du nationalisme sous différentes formes. Ces troubles sont des formes de chaos. Les promoteurs des progrès sociétaux pensent-ils que du chaos naîtra une forme plus parfaite d’organisation sociale? La Franc Maçonnerie doit-elle inscrire son action dans la venue d’une nouvelle organisation sociale, quitte à précipiter le chaos ? Doit-elle au contraire imposer une mesure à la volonté fougeuse du changement, en limiter la géométrie au nom d’une forme de sagesse, réussissant ainsi à tempérer les conséquences chaotiques du changement ? Toutes vos opinions sont bienvenues.

# 13.
Nous sommes bien d’accord que le nombre n’est pas un indice en soi (surtout quand nous appartenons nous-même à une obédience de petite taille !). Les SC « historiques » de France et de Belgique sont depuis longtemps scindés en différentes branches appartenant aux deux familles de SC (toutes aussi « légitimes » que les autres).

Dans un article du 7 décembre 2018 paru dans Freemasory Today et consacré au « Rose Croix », nom familier du AAR (sous lequel le REAA est connu dans les Iles Britanniques), l’auteur écrit (entre autres).
“What is the relationship between the Craft and Rose Croix?
Although neither formally recognises the other, in practice the relationship is an extremely close one. The Grand Master, Pro Grand Ma., Deputy Grand Ma. are 33°. The Grand Master is the Patron of the Order.
How many members are there?
There are around 27,000 members, with around 24,000 in England and Wales and 3,000 in its Districts overseas.
How many people hold the 33°?
There are around 150 members of the 33° in England and Wales, of whom the large majority are current or past Inspectors General.”

Le SC for England & Wales a été fondé en 1845 en vertu d’une patente accordée par le SC de la Juridiction Nord des EU.

Il n’est pas sûr qu’en Europe continentale le « mainstream » soit celui des Suprêmes Conseils liés au monde maçonnique anglo-saxon. La quantité n’est pas un indice en soi mais, mis bout à bout, les effectifs totales des juridictions écossaises représentées à Istanboul avoisinaient les 40.000 Maçons pratiquant les hauts grades écossais. De plus, comme je le disais précédemment, dans des pays comme l’Italie, la Turquie, la France, le Portugal et la Belgique, les juridictions participantes sont des Suprêmes Conseils « historiques ».

1 – le terme « fabricateur » est péjoratif et renvoie étymologiquement au faux, à l’illusion, au mensonger, contrairement au terme « fabricant ». S’agissant de la contribution de la Maçonnerie à l’établissement de l’ordre sur le chaos, j’y vois un lapsus révélateur qu’on peut sans risques qualifier de luciférien par une sorte de renversement des valeurs. On ne peut manquer de citer le solve et coagula qui échappe probablement à de nombreux et honnêtes maçons.

Définition de la régularité pour le REAA.

En 1970, la X° Conférence internationale des Suprêmes Conseils, tenue à Baranquilla (Colombie), détermina les critères de régularité pour le REAA. Ils ne concernent à l’évidence que les SC mainstream, groupés autour du SC pour la juridiction sud des USA, premier en date des SC, fondé en 1801. Ils peuvent se résumer ainsi :

1. Les SC adoptent les statuts et règlements de leur choix pour autant que l’esprit des Grandes Constitutions de 1786 soit respecté.
2. Un SC est régulier s’il recrute ses membres dans les loges d’une GL régulière.
3. Un SC est irrégulier s’il prélève ses membres dans une GL irrégulière.
4. Les GL sont seules habilitées à fixer la régularité et les reconnaissances des GL. Les SC n’interviennent pas dans les 3 premiers degrés.
5. Un SC qui entretient des relations fraternelles avec un SC irrégulier devient irrégulier.
6. Chaque SC décide souverainement avec quels SCs il entretient des relations fraternelles.

Fut également rappelée le rejet inconditionnel des principes énoncés à Lausanne en 1875. Cette initiative apparaît surtout comme une condamnation de toute velléité de créer une confédération dont l’instauration limiterait immanquablement la souveraineté de chaque SC. Les conférences internationales sont des occasions de contacts personnels entre délégués de Suprêmes Conseils et n’ont d’autre pouvoir que celui de déterminer la date et le lieu de leur prochaine réunion.

[Pour mémoire : Une GL est « régulière » (mot technique dépourvu de tout jugement de valeur) si elle est reconnue par la Commission de reconnaissance des GL nord-américaines et/ou par les Home GL (Angleterre, Ecosse, Irlande)]

Autres relations internationales.

Les SC qui ne sont pas dans la mouvance mainstream organisent aussi leurs réunions internationales. Leur centre de gravité est/était le SCDF de la rue Puteaux.
Lors de la réunion de mai 1980 à Bruxelles, étaient présents
1. Le Souverain Collège du Rite Ecossais pour la Belgique
2. Le Suprême Conseil du REAA pour la Belgique
3. Le Suprême Conseil de France (rue Puteaux)
4. Le Grand Collège des Rites – SC du GODF (rue Cadet)
5. Le Supremo Consiglio d’Italia del 33° e ultimo Grado
6. Le Suprême Conseil du 33° et dernier degré du REAA pour la Confédération Helvétique
7. Le Suprême Conseil du Portugal
8. Le Supremo Consejo del grado 33° para Espana
9. Le Suprême Conseil du Liban

Cette énumération n’implique, j’insiste, aucun jugement de valeur.

Je garde permanent à l’esprit la phrase avant clôture :
– N’avez-vous rien à proposer dans l’intérêt de la Franc-maçonnerie en général … ?
La question reste posée aux juridictions.

Tout ce qui est excessif est insignifiant (surtout caché derrière un pseudonyme). Même s’il y a effectivement un coté formel dans cette déclaration, il me paraît intéressant que des organisations maçonniques fassent le point sur leur identité et, au delà de leurs différences, sur ce qui les réunit. Ce texte me parait aussi apporter des éléments sur deux enjeux : comment vivre l’héritage traditionnel de la Maçonnerie – particulièrement prégnant dans les hauts grades écossais – tout en assumant l’esprit critique issu des Lumières; comment gérer le problème du genre dans ces organisations où, même si elles se revendiquent « libérales », la question ne va pas de soi.
Rappelons aussi que parmi les signataires, on compte un certain nombre de Suprêmes Conseils « historiques » comme en Turquie, en Italie, au Portugal, en Belgique ou en France.

liste des membres des RIHGE communiquée en 2013 lors de la 22e rencontre

• SC GC du REAA – GODF
• SC d’Italia del RSAA
• SC Masónico de España
• SC de 33° Grau de REAA para Portugal
• SC du REAA pour la Turquie
• Souv Coll du Rite Ecossais pour la Belgique
• SC du 33e et dernier deg du REAA pour la Confédération Helvétique
• SC du REAA du Royaume du Maroc
• SC du Grau 33e degré Francisco de Montezuma – Brésil
• SC du Grand Collège des Rites du Congo
• SC de la Grande Loge des Cèdres du Liban
• SC du Sérénissime du GO de Grèce
• SC de l’Ordre Maçonnique International « DELPHI »
• SC Grand Collège du REAA du Luxembourg

Les RIHGE offrent une plate-forme aux juridictions libérales du Rite Écossais Ancien et Accepté l’opportunité de travailler ensemble dans un cadre qui ne limite en rien leur souveraineté. les RIHGE incorporent désormais les membres des Conseils Suprêmes Féminins, les soeurs de l’Ordre mixte maçonnique international Le Droit Humain et des conférences européennes, méditerranéennes, américaines et africaines des juridictions humanistes écossaises continentales

MACHIN a tappé dans le Mille. Cette gesticulation vibrionante et tout a la gloire de son initiateur un tantinet narcisique et qui nest pas turc, ne doit pas faire illusion…Une usine à gaz qui durera ce que durent les bulles. Donc inutile de tirer sur les ambulances … » Tout passe » selon un dicton sénégalais plein de bon sens. Donc n’ayons pas de vertige.

Cette déclaration est tout de même un monument de stupidité mais elle révèle la trouille qu’ont ces grands muftis de se voir dépecer d’une once de pouvoir. Historiquement l’analyse est bidon et la philosophie très orientée. Si les pratiquant-es du REAA pouvaient envoyer ch…. les SC, ça ferait de l’air dans la pratique de ce rite.

Qui sont ces 31 SC ?

Les XXVe Rencontre Internationale des Hauts Grades Écossais (RIHGE) se sont donc tenues sous les auspices du Suprême Conseil pour la Turquie (1861).
Le thème du travail était celui approuvé à la XXIVe RIHGE, à Beyrouth : « Si le devoir passe nécessairement par l’action, par quels moyens les Francs-Maçons peuvent-ils devenir les fabricateurs de l’ordre sur le chaos ? ».
Pour ceux que cela intéresse, vous pouvez toujours consulter le site du RIHGE : https://rihge2019istanbul.org/