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Géplu.
@ Yvan d’A (1):
Je connais bien les deux, et je pense avoir quasiment tous les numéros de la revue depuis sa création.
C’est, ou plutôt, c’était une revue avec des articles de fond, de ceux qui permettent de prendre du recul sur les évènements et sur la culture maçonniques. Même si on n’était pas toijours d’accord avec tout, bien évidemment.
Du coup, si en tant que revue, elle ne doit plus reparaître, elle devient collector. J’ai donc tout intérêt à bien la conserver.
En plus, (je vais peut-être me faire moquer par ceux qui sont insensibles aux livres, cela existe même en maçonnerie), le toucher de la couverture jaune, et la texture de son papier ont quelque chose d’agréable, voire même de sensuel.
C’est d’un grain particulier, si je puis dire.
Je retrouve un peu la même sensation tactile avec les livres édités par la maison P.O.L., par exemple. Les amateurs comprendront, j’imagine.
Le site c’est vraiment autre chose.
Beaucoup moins académique, beaucoup moins universitaire aussi.
Et le format, ou l’outil, étant différents, l’exercice y est différent aussi.
Un site ne répond pas aux mêmes exigences, ou plus simplement à la même dynamique. On le voit bien ici avec Hiram.be.
En plus, sur la durée, Critica Masonica est en train de vivre un changement de fond important.
L’abandon de la revue papier est déjà une chose. Et j’imagine que ça n’a pas été fait de gaieté de cœur, mais des impératifs économiques ont dû s’imposer.
L’abandon du terme Masonica est plus troublant.
Au moins pour des francs-maçons.
Du coup, le site revient vers les racines et la formation universitaires de Jean-Pierre Bacot et de la majorité de son équipe, à savoir la sociologie.
Donc, semble avoir été privilégié le pench(s?)ant sociologique sur l’analyse maçonnique.
D’où question pour l’avenir.
Critica cherche-t-elle alors à devenir une revue surtout sociologique, et donc à s’appuyer sur un certain public proche de ces considérations proprement sociologiques? Dit autrement à s’ouvrir davantage à ce public profane spécialisé?
Quitte à voir son public de francs-maçons, peu ou pas formé à la sociologie, ou ayant peu d’appetence pour la matière sociologique, être dérouté par un tel changement de cap? Par un tel virage?
Je peux me tromper, mais il me semble que c’est toute la question actuelle de Critica.
Merci MBCF pour ce complément. Je n’ai malheureusement jamais lu cette revue. À regret désormais.
Je suis en revanche assidu de FM Magazine, de la Chaîne d’union et de PVI.
Essaie aussi Renaissance Traditionnelle.
Renaissance traditionnelle, c’est en effet aussi très tentant.
J’avoue ne pas connaître ce blog et la revue seulement de nom.
Merci Geplu pour la recommandation, le bref aperçu que je viens d’en avoir m’incite à y passer un peu de temps.